맹자 썸네일형 리스트형 춘추전국시대, 제자백가 사상과 상업이 발달하다. 춘추전국시대, 제자백가 사상과 상업이 발달하다. 춘추 전국 시대(春秋戰國時代, 기원전 770년 ~ 기원전 221년)는 춘추 시대와 전국 시대를 아울러 부르는 말로, 기원전 770년 주(周)왕조의 천도 후부터 기원전 221년 시황제(始皇帝)의 통일까지에 해당된다. 선진 시대(先秦時代)라고도 한다. 이 시대는 중국사상의 개화결실의 시기였다. 이 시대의 사상가들을 제자(諸子)라 하며 그 학파들을 백가(百家)라 부른다. 상업이 많이 발달하였고 이때부터 철기가 사용되었다. 주나라가 견융족에 의해 도읍을 동주로 옮기자 주 왕실이 약화되어 봉건제가 약화됨에 따라 각각의 제후국들은 철제 무기로 무장한 군대를 발전시키고 인재를 등용하여 주왕실에 반기를 들고 춘추 전국 시대의 패자가 되기 위해 치열한 전쟁 및 제자백가사상.. 더보기 사단칠정론, 이황과 기대승의 성리학 논쟁 이황 이이 사단칠정론, 이황과 기대승의 성리학 논쟁 사단칠정론(四端七情論)은 이황과 기대승의 성리학 논쟁을 말한다. 사단(四端)은 맹자의, 측은지심(惻隱之心)은 인지단(仁之端), 수오지심(羞惡之心)은 의지단(義之端), 사양지심(辭讓之心)은 예지단(禮之端), 시비지심(是非之心)은 지지단(智之端)이라고 한 인의예지(仁義禮智)의 단(端)을 모아서 사단이라고 하며, 칠 정이 란 예기에 나오는 사람이 갖고 있는 일곱 가지 감정, 즉 희·노·애·구·애·오·욕(喜怒哀懼愛惡欲)을 말한다. 이 사단과 칠정의 관계를 철학적으로 설명하는 데 있어서 그 주장을 사칠론이라고 하며, 또한 이것은 사람의 견해에 따라 의견 을 달리하며 조선시대의 성리학에 있어서 오랫동안 논쟁 대상이 되었다. 이기론 이기론(理氣論)은 조선시대 성리학.. 더보기 말공부! 동양고전에서 배운다. 말공부! 동양고전에서 배운다. 개인적으로는 말을 아껴서 신중하게 하는 것을 좋아합니다. 말이 많아지다 보면 실수도 하게 되고 본의아니게 남에게 상처도 줄 수 있으니 차라리 입을 다물고 듣는 편이 낫습니다. 그런데 단점은 상대방이 답답할 수도 있다는 것입니다. 그래서 말이라는 건 또 할 땐 해줘야 하는데 말 잘하기란 참 어렵습니다. 남의 마음을 헤아려서 꾸밈없이 진솔되게 하는 말 한마디가 사람들을 감동시키고 힘을 내게 합니다. 그런점에서 이책은 논어·맹자·장자 등의 철학서, 사기·십팔사략·전국책 등의 역사서, 설원·세설신어 등의 설화집을 비롯한 다양한 고전에서 찾아낸 현자와 영웅들의 명 대화를 담고 있어 말공부를 제대로 배울 수 있을 것입니다. 책속으로 제1편 촌철살인寸鐵殺人, 단 한 마디로 끝내라 마음을.. 더보기 이전 1 다음
