장하준의 경제학 강의
『장하준의 경제학 강의』는 일반인들이 어렵게 생각하는 경제와 경제학에
대해 좀 더 쉽고 친근하게 다가설 수 있도록 쓰여진 책입니다.
“과학이라 자처하는 경제학에 날리는 보디블로”
경제란 무엇이고 경제학이란 무엇인지, 왜 지금 우리가 경제학을
알아야 하는지에서 논의를 시작합니다.
장하준 교수는 ‘과학’이자 진리로 군림해 온 신고전주의 경제학이 현재의
금융 위기에 어떠한 해법도 제시하지 못하는 상황에서 더 이상 전문가들에게만
경제를 맡겨 둘 수 없다고 말합니다.
그런 만큼 평범한 시민인 우리 모두가 경제와 친해질 수 있도록
1부는 ‘경제학에 익숙해지기’로 구성되어 있습니다.
1장 ‘인생, 우주, 그리고 모든 것’
인생, 우주, 모든 것을 설명할 수 있다는 주류 경제학에 강력한 ‘보디블로’를 날립니다.
2장 ‘핀에서 핀 넘버까지’
오늘날의 자본주의가 ‘보이지 않는 손’을 주창한 애덤 스미스가 살던 시대와 자본가,
노동자, 시스템 측면에서 얼마나 다른지를 보여 주면서 세상의 변화에 따라
경제 이론도 달라질 수밖에 없음을 역설합니다.
3장 ‘우리는 어떻게 여기에 도달했는가?’
경제이론의 변화를 조망할 수 있습니다.
1500년부터 2014년까지, 때로는 ‘거북이’처럼 때로는 ‘터보엔진’을 단 것처럼 달려온
자본주의의 변화가 눈에 잡힐 듯 생생하게 펼쳐집니다.
4장 ‘백화제방’
경제학의 다양한 접근법을 소개합니다.
오늘날 경제학계의 주류인 신고전주의 학파(N)뿐 아니라 오스트리아학파(A),
행동주의 학파(B), 고전주의 학파(C), 개발주의(D), 제도학파(I), 케인스학파(K), 마르크스학파(M),
슘페터 학파(S) 등 우리가 꼭 알아야 할 9가지 주요 경제학파를 알기 쉽게 정의합니다.
각 경제학파의 핵심을 한 문장으로 요약한 뒤, 어떤 배경에서 태동했고 장점과 한계는
무엇인지 간결하게 정리해 주는데, 이를테면 신고전학파는 고도의 정확성과 명확한
논리라는 나름의 장점을 가지고 있는 반면 현 상황을 과도하게 수용함으로써 보수적인
경향을 띤다고 설명합니다.
고전주의를 계승했다는 점에서 신고전주의와 마르크스주의는 ‘이복형제’라는
재미난 뒷이야기도 곁들여집니다.
장하준 교수는 현실의 필요에 따라 우리가 여러 학파의 장단점을 취합한
‘경제학파 칵테일’을 만들어 맛봐야 한다고 강조합니다.
5장 ‘경제의 등장인물’
기업, 정부, 국제기구 등의 역할을 짚으면서 신고전주의 경제학에서
가정하는 ‘합리적이고 이기적인 개인’이 얼마나 현실과 맞지 않는지를 보여 줍니다.
이처럼 1부는 그간 유일한 진리로 군림하며 ‘경제학 제국주의’로 치달은 신고전학파가
수많은 이론 중 하나일 뿐임을 지적하고, 다양한 경제 이론을 필요에 따라 언제든
쓸 수 있음을 보여 줌으로써 경제학 자체에 대한 거리감을 없애 줍니다.
그래서 『가디언』은 이 책에 대해 “경제학 입문서이자, 참고서이자,
간략한 세계 경제사로 모두 사용할 수 있다.”면서 “과학이라 자처하는
경제학에 날리는 강력한 보디블로”라고 평했습니다.
가볍게, 재미있게, 가장 ‘사용자 친화적’인 가이드북
실제 세상의 경제를 이해하는 데 경제학을 어떻게 ‘사용’할지를 보여 줍니다.
말 그대로 ‘사용자 가이드(User's Guide)’인 셈인 2부 경제학 사용하기 로 구성되었습니다.
6장 ‘몇이길 원하십니까?’
생산량, 소득, 행복에 대해서,
7장 ‘세상 모든 것은 어떻게 만들어지는가?’
너무도 중요한 생산의 세계를 다루고,
8장 ‘피델리티 피두시어리 뱅크에 난리가 났어요’
오늘날 비중이 점점 커지면서
경제의 불안 요소가 된 금융을 설명합니다.
9장 ‘보리스네 염소가 그냥 고꾸라져 죽어 버렸으면’
불평등과 빈곤 문제를 올바르게 보는 시각을 제공하고,
10장 ‘일을 해 본 사람 몇 명은 알아요’
일과 실업 문제를,
11장 ‘리바이어던 아니면 철인 왕?
정부의 역할을,
마지막으로 12장 ‘지대물박’
국제 무역, 국제 수지, 초국적 기업과 외국인 직접 투자,
이민 등 국제 경제의 제반 문제를 다룹니다.
따라서 각 장에는 적지 않은 숫자들이 등장합니다.
그러나 지레 겁먹을 필요는 없습니다. 경제학 공포증을 유발하는 복
잡한 수식이나 함수, 그래프가 아니라 경제 현실을 알 수 있도록 딱 필요한
만큼의 숫자만 보여 주기 때문입니다.
이를테면 빈곤을 이야기할 때는 세계 인구 5명 중 1명이 하루 1.25달러도
안 되는 돈으로 살고 있으며, 그들 대다수는 우리 생각과 달리 가난한 나라가
아니라 중국, 인도 같은 개발도상국 주민이라고 설명합니다.
장하준 교수는 고차원적인 경제 수학 대신 행동 재무학, 진화 경제학 등 제반 경제 이론이 거둔
성과와 경험은 물론이고 심리학, 영화 등 누구에게나 친숙한 사례를 활용해 경제를 전혀 모르는
독자라도 쉽고 재미있게 이해할 수 있도록 설명합니다.
예를 들어, 행복도 연구를 방해하는
‘적응된 선호’와 허위의식의 문제는 이솝우화의 ‘여우와 포도’ 이야기와
영화 〈매트릭스〉를 통해 풀어냅니다.
현실 경제에 불만이 있어도 경제학이 너무 어려워 차마 도전할 엄두를 못 냈던 사람이라면
이제 『장하준의 경제학 강의』을 통해 그 답답함을 해소할 수 있습니다.
자전거를 배우듯 새 스마트폰 사용법을 익히듯, 한 장 한 장 읽다 보면
마지막 페이지를 넘길 즈음에는 실제 경제가 어떻게 돌아가는지 ‘감’을 잡게 될 것입니다.
책속으로
금융 시스템을 더 엄격히 규제해야 한다고 해서 금융이 경제의 중요한 부분임을 부인하는 것은 전혀 아니다.
오히려 금융이 갖는 위력과 중요성이 너무 크기 때문에 규제가 필요하다는 것이다.
대부분의 사람들이 걸어 다니거나 소가 끄는 수레를 타고, 고작해야 말을 타고 달리는 게 가장 빨랐던
시대에는 교통 신호도, ABS 브레이크도, 안전벨트도, 에어백도 없었다. 이제는 이런 것들이 존재하고,
규제 등을 통해 사용을 의무화하기 시작했다. 자동차들이 강력하고 빠르기 때문에 무엇이라도,
아주 작은 무엇이라도 잘못되면 큰 피해를 줄 수 있기 때문이다. 이와 동일한 논리가 금융에도
적용되지 않고서는 자동차 충돌 사고, 뺑소니 사고, 심지어 고속도로 다중 추돌 사고에 해당하는
금융 사고를 피할 수 없을 것이다. --- p. 306
“망치를 쥔 사람은 모든 것을 못으로 본다.”라는 말이 있다. 어떤 문제를 특정 이론의
관점에서만 보면 특정 질문만 하게 되고, 특정한 각도에서만 답을 찾게 된다.
운이 좋아서 해결해야만 하는 문제가 ‘못’이라면 손에 쥔 ‘망치’가 안성맞춤의 도구일 수도 있다.
그러나 대부분의 경우 어떤 문제를 해결하려면 다양한 도구가 필요하다.
물론 누구나 가장 마음에 드는 이론이 있다. 특정 이론 한두 개를 더 자주
사용한다고 해서 잘못된 것은 아니다. 우리 모두 그렇게 하고들 있다.
그러나 부디 ‘망치만 쥔 사람’, 더욱이 다른 연장이 있다는 것조차 모르는 사람은 되지 말자.
이 비유를 조금 더 확장해서, 다양한 임무에 맞춰 서로 다른 연장이 달린 스위스
아미 나이프를 사용할 수 있는 사람이 되기를 바란다. --- p. 443~444
출처 : YES24
